8旬韩美林抱儿子作画：一手托起家族香火一手掌舵老当益壮人生

  1960年春，韩美林在中央工艺美术学院的毕业典礼上，他的作品在展览中引起了师生和来宾的广泛关注。毕业作品《早春》展示了他对水墨画传统技法的深刻理解与创新，画面中融合了现代感与传统美学，使得这幅作品在众多作品中脱颖而出。

  随着毕业季的结束，韩美林填写志愿时本打算响应学院的号召，前往云南从事少数民族地区的美术教育工作。然而，学院看重他的才华和学术潜力，决定让他留校任教。学院的决定虽与他的初衷不同，但他很快调整了心态，准备在教学中寻找新的艺术灵感。

  他被安排在装潢系任助教，主要负责初级绘画技巧和装饰艺术史的教学。在教室里，韩美林以严谨的态度对待每一堂课，他经常在黑板上画出复杂的图案和设计，详细解释各种装潢风格的起源和特点。

  课后，韩美林并没有放松对艺术创作的追求。他的工作室里总是堆满了各种画材，画架上往往摆放着几幅正在进行中的作品。在这个小小的空间里，他不断尝试新的画风和技巧，从山水画到花鸟画，每一幅作品都透露出他对美学的不懈探索。

  他的一系列作品，如《春江水暖》、《竹林深处》等，开始在校内外的展览中展出，逐渐吸引了更多的关注。他在画面上的每一笔每一划，都力求传达出自然界的生动气息与和谐美感，使观者可以感觉到画中景物的生动与韵味。

  1967年，韩美林的人生骤然改变。在一次运动中，他被扣上“反革命分子”的帽子，随后被关押起来。那时，他年仅31岁，正处于艺术创作的高峰期，突如其来的变故让他失去了自由，也失去了继续教学和创作的机会。在监禁期间，他被迫与家人和社会隔离，只能面对狭窄拥挤的空间和单调的环境。

  在被关押的日子里，他的妻子尤玉珍逐渐与他断了联系，最终提出了离婚。韩美林接到消息时，手中的工作停了片刻。他没有条件去商议，也无从争辩，所有的过程都被简化为一纸协议，结束了这段婚姻。

  尽管身处困境，韩美林没放弃艺术。他尝试利用有限的条件进行创作。没有画布，他就在废弃的布片上画；没有颜料，他用捡来的炭笔涂抹。他甚至用稻草、泥土等材料试验新的表达方式，将内心对艺术的热爱转化为具体的图案和形象。他画了许多简单的动物图案，如鸟、鱼、兔子等，每一个形象都显得生动鲜活，成为他在封闭环境中释放情感的重要途径。

  监牢中的艺术创作虽谈不上自由，却仍然吸引了一些人的注意。狱友们看着他手中的画，会小声讨论这些作品的构图和技巧，有时还会提出自己的看法。尽管条件恶劣，他对艺术的专注态度影响了周围的人，甚至连看守人员偶尔也会驻足观看。

  1977年，韩美林获得后，迫不及待地重新投入艺术事业。的消息刚传开，他便联系了一批志同道合的艺术家，组建了一个小型的艺术团队，带着简单的行囊，开始了文化扶贫和艺术采风的旅程。

  他们走进农村，来到偏远的乡村和少数民族聚居地，从传统工匠的手中学习当地的艺术技法。小组成员分散在田间地头，和当地人一起劳作，一起生活。韩美林对这些民间艺术形式充满了敬意，每到一处，他都会拿着笔记本和画具，一边观察，一边记录，把每一个细节画下来。

  在一个村庄里，他见到了年迈的竹编艺人，用多年磨损的双手熟练地编织出复杂的花篮图案。他坐下来仔仔细细地观察，不时与艺人交流，还让小组成员尝试编织。竹编的技巧复杂，对细节的把控要求极高，大家笨拙的尝试引得当地人阵阵笑声，而韩美林却从中发现了艺术与生活的深刻联系。

  除了竹编，他还接触到苗族的刺绣艺术。韩美林与一位绣娘聊了很久，了解她刺绣中每种图案背后的意义，并尝试将这些传统图案融入到自己的设计中。他的笔记本上很快布满了花鸟、鱼虫和几何纹样，他反复研究这些传统元素如何与现代艺术语言结合，使其焕发新生。

  与此同时，韩美林和团队还把艺术带给了农村。他们在村里举办画展，用自己的作品启发当地人重新认识自己的文化价值。他们还为濒临破产的工厂设计新产品，从图案到造型都注入了浓厚的民间艺术元素。比如，在一个陶瓷厂，他们帮助改良了传统的烧制工艺，还设计了结合现代审美的器皿，使工厂重新焕发生机。

  1978年，韩美林将采风期间积累的素材和灵感融入自己的创作，推出了一系列以动物为主题的水墨画。这些作品中，他运用了传统水墨的技法，同时借鉴了现代水彩的色彩表现手法，将动物的形态和神韵描绘得淋漓尽致。每一幅画作都充满了生机与灵动，如《双兔图》中，兔子的跃动感与毛发的柔软质感融合一体，让人感受到一种久违的轻松与温暖。

  进入1980年代后期，韩美林逐渐将目光从平面的绘画扩展到三维的雕塑领域。他敏锐地意识到，城市化进程中，人们对公共艺术的需求正在增长，而雕塑作为一种大规模的视觉艺术形式，可以为城市增添文化内涵。他决定尝试设计大型雕塑，为城市赋予独特的文化标识。

  韩美林带领团队开始了对雕塑艺术的探索。他们深入研究了国内外经典雕塑作品，从古希腊的神像到现代城市雕塑的设计理念都成为参考素材。同时，他特别注重中国民间传统文化元素的融入，在设计中强调地域特色和民族情感。在初期，由于经验不足，团队的许多尝试都不尽如人意。一些设计因为比例问题而显得笨重，一些因为材质选择不当而难以实现。他们在不断试验和调整中逐渐找到了对自己最合适的风格。

  大连的《群虎》是韩美林在这一领域的重要作品之一。这组雕塑以威武雄壮的老虎为主题，雕塑中多只老虎姿态各异，或静或动，充满了力量感。韩美林为这件作品倾注了大量心血，从最初的概念构思到最后的制作完成，每一个环节他都亲自参与。在创作过程中，他多次前往动物园观察老虎的形态和动作，还组织团队研究与老虎相关的中国民间传统文化符号，力求将真实与艺术结合得更为自然。

  在雕塑制作的步骤中，韩美林的工作室采用了独特的运营模式。为完成这样的大型项目，他组建了一个庞大的团队，包括设计师、雕塑师、焊接工人、模具师等各类专业技术人员，最多时小组成员超过1500人。工作室实行自负盈亏，所有的运营资金都来自项目的收入。

  除了《群虎》，韩美林还为深圳、杭州、青岛等城市设计了多座大型雕塑。他的每一件作品都注重与城市文化的契合。例如，他在杭州的作品以江南水乡为主题，青岛的作品则融入了海洋和渔业的元素。

  进入21世纪，韩美林仍然活跃在艺术领域，各种创新项目接连不断。2005年，他应邀参与北京奥运会吉祥物的设计工作。他提出，吉祥物的形象应兼具民间传统文化与现代气息，同时建议打破以往单一吉祥物的形式，采用多个角色的组合来展现中国多样性的文化特色。这一思路最终促成了“福娃”的诞生。

  在设计过程中，韩美林对细节的要求极为严格。他亲手修改了吉祥物的每个部分，从头饰的纹样到四肢的比例，甚至连颜色搭配的层次感也多次调整。他尤其注重每个角色背后的文化寓意，比如贝贝代表鱼和水，寓意丰收；晶晶是熊猫，象征友谊与和平；欢欢则以火焰为元素，代表奥林匹克精神。在不断的讨论、修改与完善中，福娃逐渐成型，成为北京奥运会的文化符号。

  2018年初，韩美林与妻子周建萍迎来了一个重要的家庭时刻。这一年3月9日，在从美国洛杉矶准备搭乘飞机回国前，韩美林通过视频宣布了一个振奋人心的消息——他的儿子已经出生53天了。这是他在82岁的高龄喜得麟儿，为他历经坎坷的大半生带来了新的希望。

  这段时间，韩美林的朋友们纷纷送上祝福，而他则忙碌于照顾孩子和继续创作之间。2018年3月27日，周建萍在朋友圈发布了一段短视频。视频中，韩美林一手抱着出生不久的儿子，另一只手仍拿着画笔专注地创作。他的手腕灵活地在画纸上游走，线条流畅自如，绝对没因为怀抱婴儿而受到影响。

  在日常生活中，韩美林从始至终保持着创作的习惯，无论多忙都会抽出时间画画。他的工作室摆满了画具和未完成的作品，创作的主题从动物到人物，再到抽象艺术，涵盖了各种各样的形式。他偶尔会邀请朋友到家中一边喝茶一边欣赏他的最新作品，孩子的啼哭声和大人的交谈声交织在一起，为艺术家的生活增添了许多温馨。

  参考资料：[1]陈池瑜.中国符号:韩美林艺术的民族文化张力[J].设计艺术研究,2012,2(4):99-105117

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