世界各地的“非闻名”华人留念碑

  在近现代，跟着全球文明的融合与东亚文明的影响浸透，在一些西方国家发现中华名人的脚印与身影并不是一件稀罕事 。比方，在洛杉矶的星光大道上曾留下过成龙和刘玉玲的手印，在伦敦的杜莎夫人蜡像馆展出过邓丽君和姚明的蜡像。但在许多不为国人所知的旮旯，一些华人的留念碑静默地站立在那：他们或是在海外留下芳名，又或是不幸客死异乡。

  每逢咱们散步异国他乡，总会在前史名人们的留念碑前停步逗留。经过关于笔直空间的占用，留念碑衔接了时间的维度，将瞻仰者的思绪带回到前史与文明的长河中。无论是电影明星、前史英豪、人道主义交际官或是音乐家，他们都在世界各地以一起的方法被静静铭记取。那些雕像与留念碑留念着过往的故事，也成为了新前史节点的见证者。

  兹林斯基城市公园中的李小龙雕像，招牌的双节棍遭人损毁，变成了“单节棍”。

  当你来到波黑古城莫斯塔尔，在这片巴尔干的内地遇见一座归于李小龙的雕像，想必会质疑自己是不是在梦里。

  请千万不必置疑自己的眼睛，由于你所目击的雕像是实在存在的 —— 全世界第一座为李小龙开幕公共留念碑就坐落在这座坐落莫斯塔尔峡谷中心的城市。在2005年11月26日，一座由克罗地亚雕塑家伊万·菲约里奇（Ivan Fijolić）制造的等身李小龙雕像在莫斯塔尔西侧的兹林斯基城市公园开幕。它比香港的李小龙雕塑早了一天 —— 那天本该是李小龙65岁的生日。

  现在的莫斯塔尔是一座美丽的城市，丘陵与山脉掩映着峡谷下的乡镇，内雷特瓦河穿城而过。在城中心，莫斯塔尔古桥衔接着城市的东西岸。在酷热的夏天，年青的跳水者会从24米高的桥顶跃入水中。而岸边的小饭馆中则坐满了晒太阳谈天的当地人与游客。

  但莫斯塔尔并不总是如此吉祥。当波黑于1992年宣告从南斯拉夫独立时，国内各族裔之间的对立剑拔弩张。跟着城内塞尔维亚人的敏捷撤离，莫斯塔尔演化为了克罗地亚人与波斯尼亚之间的争端之地。部分抵触很快演化为全面内战，城中最闻名的古桥也在1993年11月被导弹击中损毁（已于2004 年被重建）。直到1994年抵触完毕，两年的内战形成了莫斯塔尔城内2000多人的逝世。

  战后多年，莫斯塔尔仍然是一座割裂的城市。波斯尼亚人口寓居在内雷特瓦河东岸，而西岸则简直满是克罗地亚人。在这样一座饱尝民族割裂与战役蹂躏的城市，关于李小龙的酷爱与回想是少量能将人们联合在一起的事。在七八十年代铁托治下的南斯拉夫，青年们痴迷于来自香港的功夫电影。而李小龙则成为了人们的民间英豪，不计其数的孩子们用克己的双节棍模仿着李小龙的一招一式。

  关于这座雕像的项目由莫斯塔尔城市运动（Mostar Urban Movement）带头建议，他们企图使用李小龙在大众文明中的形象以展现一种容纳的姿态，化解种族纷争。一方面来说，李小龙作为一名华裔美国人，与巴尔干半岛的种族前史抵触满足悠远。而在另一方面，李小龙所标志的“忠实、技巧、友谊和正义”代表了一种“好人可以取胜”的遍及正义。在承受 BBC 采访时，该运动的领导人之一维塞林·加塔洛 (Veselin Gatalo) 说：“咱们将永久被分为、塞尔维亚人或是克罗地亚人，但咱们都有一个一起点，那就是对李小龙的酷爱。”

  但可悲的是，即使是李小龙也无法抵挡种族仇视。在开幕当晚，李小龙铜像就惨遭损毁，双截棍的其间一端被折断且石沉大海。铜像不得不被暂时移除，直至2013年才再度被安顿在这座公园。波斯尼亚人和克罗地亚人都诉苦说这座雕像以一种寻衅的战役姿态面向他们的社区，因而有关方面不得不将其旋转至一个中立的方向。

  了解动画《名偵探柯南》的朋友们都知道，工藤新一那一身主角光环与技术都是在夏威夷休假时学会。但是夏威夷不止是新一的技校，在实际世界中也有一名巨人在这儿承受教育，为日后的政治生计打下根底。

  1879年6月，一位穿戴长衫、盘着长辫的13岁我国少年站在英国铁壳汽船“格兰诺克号”的船头。他怯生生地走下船，猎奇地打量着这片彻底生疏的土地。这位从蒙昧封建的清朝走出来的村庄少年，就是日后领导辛亥革命，带领我国人民推翻清朝独裁帝制并建立共和政体的孙中山。日后孙中山在手书自传中回想这趟旅程，写道：“十三岁随母往夏威夷岛，始见轮舟之奇，沦海之阔，自是有慕西学之心，穷六合之想。”

  现在，咱们不再需求坐船邮轮远渡重洋就能抵达夏威夷。当飞机降落在檀香山世界机场时，太平洋的海风就现已迎面袭来。在候机大厅，一声声热情洋溢的“Aloha!”不绝于耳。就在这儿，有一片模仿岭南园林规划的中式花园。在亭台楼阁间，矗立着一尊孙中山雕像。而当咱们走出机场后，会发现夏威夷全岛遍及着孙中山的脚印。从华人集合的檀香山我国城和孙中山留念公园，到孙中山少年时代就读的檀香山伊奥拉尼校园(Iolani School)，还有他所筹办的中山校园，在夏威夷留念孙中山的雕像不下七座。

  对孙中山来说，夏威夷有着一起的含义。他在这儿度过了自己的少年时代 —— 从13岁到16岁的时间，他在火奴鲁鲁英国基督教圣公会主办的伊奥拉尼校园就读，承受着全英文教育。孙中山于1879年9月入学，修读英语、英国前史、代数、几许、生理学、拉丁文与绘画。在1882年夏天毕业时，他在校园英语语法考试中名列第二名，并在毕业典礼上收到了夏威夷国王卡拉卡瓦（Kalakaua）的奖赏，这被其时在檀香山的华人视为一件极大的荣耀。

  同年9月，孙中山进入普纳荷校园（Punahou School）并学习了半年，于1883年7月停学回国。但他与夏威夷的根由并未因而中止。在1884年11月、1894年10月、1896年1月和1903年9月，孙中山又前后四次重返夏威夷。1903年，在当地的“美国戏院”（现马纳凯商场），他宣布了召唤推翻满清政府的讲演。而在1910年，辛亥革命的前夕，他最终一次回到夏威夷，在那里成立了同盟会檀香山分会。当地的华裔追跟着他，为他供给资金与资源赞助，而夏威夷则成为了辛亥革命在海外的坚实依据地。

  在与一名记者的谈话中，孙中山先生曾说自己是一个“Kamaaina”（夏威夷语，意为土生土长的夏威夷人）。他在这儿长大并承受教育，认识到一个现代化的文明政府该有的容貌，也了解到建立一个这样的政府需求怎样的尽力。

  1997年的秋天，在纽约下城的且林广场（Chatham Square），一座林则徐的铜像被筑起。那一年夏天，香港回归了大陆的怀有。在虎门销烟百年后，西方列强在东亚的殖民主义走到了止境。

  林则徐像站立在高高的大理石墩上，昂首注视着前方。他的目光穿过莫特街（Mott Street），那里是曼哈顿我国城与小意大利的交界处。在闻名的电影《教父》三部曲中，那里是老科里昂买生果遇刺的当地。

  而在林则徐雕像的死后，则是高耸入云的世贸大厦双子塔。约四年后的某一天，火光、烟雾与警笛声将充满着这篇街区。在战役百年后，前史的尘土再一次落在了他的身上。

  在9/11事情后，他的死后公园街(Park Row)已被安全路障封闭。出于安全的考量，这条衔接曼哈顿金融区与我国城之间的四车道路途至今长时间处在封闭状况。

  现在，世贸大厦遗址现已被改形成归零地（Ground Zero）。黑色大理石碑上涌出的水流流向更深的地下，逝者如斯夫。

  在不经意间，这座林则徐雕像见证了前史在21世纪初的惊人转机。但是它在我国城的呈现，自身就是出于一种关于前史的留念。在20世纪末，很多来自我国大陆的福建人涌入曼哈顿的我国城，这改变了那里多年因由广东人占有的格式。作为一名福建人，林则徐关于曼哈顿的福建侨民含义严重。它标志大陆移民，特别是福建人，在唐人街的兴起力气。

  在另一方面，挑选建立林则徐的雕像也与他在19世纪我国抵挡西方殖民者的前史中所扮演的人物有关。由于在纽约的华人对福建人有着贩毒的刻板形象，当地福建华人急需一位禁毒英豪的形象来建立标杆，以表达对立毒品走私的决计。

  现在，林则徐的铜像与且林广场另一座孔子雕像（于1975年建筑）并排站立在公园街与莫特街的街角。在二十一世纪，不仅仅福建人，渐渐的变多的大陆移民来到了纽约的唐人街。雕像不太会说话，新移民或许现已忘却了它背面的前史。但只需雕像存在一天，它都将见证新的前史华章。

  当何凤山先生于96岁高龄在旧金山的家中谢世时，鲜少有人知道他的姓名与生平。在他绵长的一生中，何凤山简直从未向他的妻子、孩子或是朋友提起过他在二战期间的英豪事迹。

  而他躲藏半生的隐秘与故事，由于一个一差二错被偶尔曝光。何凤山的女儿其时是一名记者，她编撰了他的讣告。在讣告中，她提及了一个关于何凤山先生在秘密警察奸细的枪口下给犹太朋友送达签证的故事 —— 那是父亲仅有告知过她的二战故事。

  从 1938 年至 1940 年，时任我国政府驻维也纳总领事的何凤山在两年间挥动笔尖，解救了数千名犹太人的生命。1938年3月，纳粹德国吞并了奥地利。在同年11月的水晶之夜（Kristallnacht ）后，对犹太人的虐待进一步晋级。此刻，若无法取得一张外国签证，在奥地利的犹太人就将被送入集中营。

  签发一张签证说来轻盈，但在其时的交际格式下却好不容易。一方面，在1938年埃维昂会议后，许多国家决议封闭对犹太难民敞开的鸿沟，这使得犹太人的逃离变得更困难。另一方面，何凤山面临着亲德顶头上司的阻遏与秘密警察隐秘警察的紧密监控。在这样困难的景象下，何凤山发出了数千张签证（依据前史学家估量，数字大约在4000-5000张左右），协助在奥地利的犹太人逃离了纳粹德国。

  在所有由何凤山先生签发的签证中，目的地无一例外都写着上海。在其时，上海是一座世界敞开港口，一座没有一点出入境控制的城市。因而，犹太人可以以上海作为中转站，在取得过境签证后逃往美国、巴勒斯坦与菲律宾等地。

  虽然并非所有人都逃向了上海，但其时的上海的确是世界上少量向犹太难民敞开大门的世界都市。在高峰时，上海接收的犹太人达3万多人，超过了加拿大、澳大利亚、印度、南非、新西兰五国接收犹太难民的总和。虽然相同饱尝战役的蹂躏，被日军占据的上海却变成了犹太人的“诺亚方舟”。1943 年，日本占据者封闭了虹口区的一片区域，并取名为“无国籍难民限制区” 。他们让犹太人搬进来，在其时那里收留了大约 25,000 名逃离纳粹的犹太难民，而现在上海犹太难民留念馆便建立在此处。

  上图：一张难民通行证的正反面。在其时，犹太难民需求展现这张通行证以进出由日军办理的收容所。

  2000年，逝世后的何凤山被以色列大屠杀留念馆（Yad Vashem）颁发“正义之士”。他的留念碑被建立在馆内的正义花园（Garden of the Righteous）之中，以赞誉他在解救犹太人生命方面的杰出贡献。作为第一个真实采纳举动解救犹太人的交际官，何凤山常常被誉为“我国的辛德勒”。在维也纳他从前作业的大楼前，在米兰以他命名的“何凤山广场”上，他都被前史铭记取。

  从东京乘坐横须贺线前往藤泽，然后转乘江之岛线，仅需一个多小时便可抵达湘南海边公园。这儿是日本有名的海边休假胜地，海滩上一座长桥通向江之岛，而不远处就是日本第一个幕府政权的中心古都镰仓。在动画《灌篮高手》中，有轨电车疾驰而过，主角樱木花道的目光穿过电车轨迹的栅门，投下芳华的回眸。

  在湘南海岸的涛声背面，还留下了另一位少年的脚印。1935年4月15日，我国青年音乐家聂耳脱离上海，东渡日本。在此前夕，他刚刚完成了《义勇军进行曲》的初稿。同年7月17日，年仅23岁的他在藤泽的鹄沼海岸游水时不幸溺水身亡。

  1954年，在中日正式建交前，为了留念聂耳，一座由当地民众筹款建筑的留念碑在公园内面向相模湾的一旮旯成。留念碑由闻名建筑家山口文象规划，而碑铭则由聂耳在日本结识的日本剧作家秋田雨雀所编撰。原始留念碑后因飓风而损坏，几经重修扩建，逐步形成了今天的聂耳留念广场。

  在留念广场中心，竖立着一座“耳”字结构的祭台。由于在其时“聂”字用繁体写作“聶”，在当地聂耳被亲热地称为“四只耳”。

  虽然仅仅在日本度过了三个月的时间，但在生命最终的韶光，聂耳并非仅仅借道逗留。在抵达东京后，具有日语根底的他便很快地可以与当地人进行沟通。他在东京观看音乐会与话剧，为左翼刊物编撰报导，并在留学生聚会上宣布讲演。

  由于聂耳，藤泽也与聂耳的故土昆明结下了不解之缘。两市于1981年缔结为友好城市。而在聂耳从前游历的参观名胜江之岛，有一座由藤泽市和昆明市一起建筑的中式庭园春泽园。现在，两市之间经常互派市民拜访团并重行文明沟通活动。

  每年7月17日，在聂耳的忌日，藤泽市民众都会自发举办“碑前祭”，在留念碑前默哀献花，并演奏《义勇军进行曲》。在鹄沼海岸永不停歇的潮声中，国歌的庄重旋律在异乡响起。

  在古时候，鹄沼海岸是一片天鹅休息的湿地。在生命的最终时间，聂耳的魂灵也必定像天鹅一般渡过层层波浪，在前史的涛声中引颈高歌。

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